“我想把白头之约写给洪剑，让红叶联盟能够被记录清楚。”
现在的年轻人可能不理解这两句话，但在过去，结婚信中常常包含这两句话。 就是把白头偕老的诺言写在纸上，像写在鸳鸯树红叶上的诗一样，记录着天赐良缘。
中国的结婚证可以追溯到周朝。 婚书的用词和式样随着时代的变化而变化，其背后是婚姻观念、文化、制度的演变。
传统·礼记
在古代，婚姻需要恪守“父母之命”，遵循“媒人之言”，经过“三信六礼”，才能完成整个婚姻过程。 “六礼”是“纳才”、“问名”、“纳吉”、“纳正”、“问日”、“接见”。 每个阶段都必须提供相互支持的信件——这是结婚证书的最早形式。
对应“六礼”，迎亲书包括求婚书、求婚书、八字书、订婚书、聘礼清单、欢迎书。
由于这一时期的婚书以礼仪和记录为主，多为程序化的“实用文书”，图案仅用于点缀。 喜帖上必须写明男女双方的姓名、生日、籍贯，甚至祖上三代的姓名、官职、媒人等。
上面这本清末的《鸳鸯礼书》是男方家长向女方家人写的求婚书。 求婚的对方不是新娘，而是新娘的祖母和母亲。 内容解释了新郎的生日以及举行仪式的吉日和时间。
仔细看签名，主礼人是新郎的叔叔，驸马是新郎的母亲，冰上的人是媒人，三侄子是新郎本人。 中间的“蝈蝈延庆”是祝愿子孙万千的吉祥词。
可见，当时婚姻是两个家庭的事，新郎新娘没有发言权。
提议
男家送来的求婚称为“鸾书”，女家送来的求婚称为“封建”。 有一个“听命的侄子”，有一个“顾姻缘的女儿”。 求婚和结婚协议书一经提交，婚姻关系就正式确立，不准擅自后悔结婚。
结婚协议
将一条长条红纸折成四边、六边，封面上印有金色的龙凤图案，故又称“龙凤领带”。 龙在中华民族的传统文化中有着极其突出的地位。 凤凰居众鸟之首，被视为“命鸟”。 在中国传统图案中，龙和凤被视为国家和皇帝的吉祥之兆。
龙、凤、双凤图案逐渐在民间艺术中象征着“团圆”，成为幸福婚姻的美好祝福。
古代婚书中另一种常见的吉祥图案是人物神像，如财神、寿神、财神，或姻神二仙等。
传承·融合
清末民初，受欧洲婚礼习俗的影响，出现了“文明婚姻”。
举行“文明婚姻”的男女去纸店或书店购买两份打印的结婚证。 婚礼上，见证人当众宣读结婚证，然后见证人、介绍人、新郎、新娘分别在结婚证上盖章。
由政府印发、加盖政府印章或加盖税章的“正式结婚证书”，是经政府认证、证明婚姻关系成立的“正式结婚证书”。 这时，结婚证也就具备了现代婚姻的合法性和契约性。
1945 年结婚证书，附有印花税票
与此同时，自由婚恋的潮流也逐渐盛行。 1930年，国民政府颁布第一部《中华民国民法典》，规定婚姻契约由男女双方自行订立。
1931年中华苏维埃政府颁布的《中华苏维埃共和国婚姻条例》明确规定：“男女婚姻自由的原则一律废除。废除一切封建包办婚姻、强迫婚姻、买婚制度。生育子女。”禁止娶妻。实行一夫一妻制，禁止一夫多妻制。” ”
“六礼”中，摒弃了合八字、置庚、择吉、入堂礼拜等迷信习俗； 注重福气、生肖的“龙凤结”、“鸳鸯礼”不再使用； 婚书的名称开始现代化，演变为“情侣证”、“结婚证”、“自由证”等；婚书的内容开始出现“现在双方已结婚”等字样。 “志同道合，性情相合，值得白头偕老”、“经双方同意”等，表明尊重子女个人意愿。
结婚证上的文字不仅延续了古代婚书中祝福诗词的方式，而且语言更加朴实、质朴，充满情感。
“两个姓氏联姻，一起订下契约，永远关系好，夫妻同名，看今天桃花盛开，给你一个美好的归宿。”预计来年瓜果丰收，财源广进，许下长久的承诺，写信给洪健，美好祝愿红叶联盟载入鸳鸯谱”。
“美丽的珠子和美丽的红线将两者联系在一起。我们高兴地看到花开月圆。愿我们永远在一起。”
从图案上看，民国时期的结婚证不仅沿袭了古代常用的龙、凤、神，而且也有了一些新的元素。
仙女在中国神话中始终代表着对理想爱情的追求，牛郎织女、嫦娥等故事也历久不衰。
民国时期的婚书中，仙女以伴娘的形式出现。 下图中，仙女们有的抱着孩子，有的手捧莲花。 荷花与果莲同时生长，也寓意多子多福的特点。 婚书上还饰有莲花，比喻“早生贵子”。
下面这封婚书就是典型的“中西合璧”风格。 丘比特是爱神维纳斯的儿子，手持金弓射出爱情之箭。 天使也意味着“来自天堂的美好婚姻”。 这两个天使手里拿着同心结，同心结是中国民间传统的结装饰，寓意“永远团结”。
喜鹊与梅花常同时出现，寓意“喜眉”、“报春喜讯”。
下面的结婚信中还有一朵玫瑰花。 在西方传统文化中，玫瑰常常与美丽女神维纳斯和爱神丘比特联系在一起。 它是纯洁和仁慈的象征。 在中国传统文化中，玫瑰象征着“四季平安”。 “花满月圆”。
传统文化中具有美好寓意的吉祥图案主要分为人物神兽、吉祥鸟兽、花果树木、文字符号等。
主要人物和神包括赫赫仙人和仙女。 瑞禽瑞兽的题材有龙、凤、鸳鸯、孔雀、蝴蝶、燕子、喜鹊、鱼、蜂等。 花果题材有牡丹、玫瑰、桃花、黄花菜、荷花、菊花等。 、百合、水仙、木槿，还有石榴、葡萄、桃子、卷草纹、缠枝纹、群花等。文字符号的题材主要有囍字、十字纹、锯齿纹、云纹、水纹等。 ，还有绑架龙纹。 等待。
变革·法家
新中国成立初期，结婚证的格式、文字大同小异，但图案、样式各异。 一类是继承传统文化色彩的吉祥图案，另一类是体现新中国、新社会、新婚姻法风格的吉祥图案。
下面这张1951年的结婚证仍然是在商店购买的私人印制的结婚证。 文本包括见证人、介绍人、父母和婚姻各方的签名和私人印章。 但由于自1950年起婚姻不再征税，所以这张结婚证上没有印花税票。
图案也延续了民国的传统。 莲花、鹭、芦苇一起出现的图案称为“连科”，寓意一路繁荣。
1950年，中国颁布了第一部婚姻法——《中华人民共和国婚姻法》，确立了婚姻自由、夫妻平等、一夫一妻制的原则。
1955年，中央人民政府内务部发布《各省市可根据当地实际需要制定各自的婚姻登记办法》，制定了统一的结婚证式样，规定了结婚证的尺寸、格式特点、证件格式、和公章内容，不过花边图案还可以。 做出你自己的选择。
与民国时期的结婚证显着不同的是，新中国的结婚证上有与新婚姻制度相关的文字。
这张1954年由上海市虹口区人民政府颁发的结婚证，从名称、格式、文字等方面均符合婚姻法的规定。 证明上的文字统一为“双方自愿结婚，经审查，符合《中华人民共和国婚姻法》的规定，应当登记，发给本证明”。 背景字体为繁体“相爱相敬”，也来自《婚姻法》。 “上海市虹口区人民政府印章”代表唯一的法律承认。
图案更具有时代特征。 五角星和中间的五星红旗是国家象征，和平鸽象征“世界和平”，麦穗和钢铁厂象征“工农联盟”，丝带花边来源自苏联文化。
1966年至1976年，在文革的激烈激情下，结婚证上的传统吉祥图案急剧减少，而与领导人、工农业生产有关的具有政治意义的图案开始增多。 其中，以《毛主席语录》为内容的政治口号成为这一时期的显着特征。
颜色以鲜红、黄色、绿色为主。 红色在中国自古以来就是喜庆、富贵的颜色。 它也一直是近代革命的代表色。 黄色在古代是皇室和权力的象征。 中国人民是“炎黄子孙”。 这两种颜色也是国旗的组成部分。 绿色是山川、河流、树木、农作物的颜色，也是军装的颜色。
身穿绿色军装的毛主席肖像和左右三面红旗位于正中正上方，两侧环绕着“棉花”和“向日葵”，象征农业丰收。 “太阳”向日葵的植物属性也被赋予了忠于国家、忠于领袖。 意义。
1978年改革开放后，结婚证上的政治符号开始消失团徽厂家，龙凤、鸳鸯、喜鹊、牡丹开始回归大众视野，重新呈现婚姻的喜悦。
民政部于1986年、1991年、2004年三度发出关于统一全国结婚证格式的函后，结婚证的含义开始转变为夫妻婚姻关系的法律证明。
1986年《关于统一制发法律样式的函》规定，结婚证要对折。 从此，结婚证就成了我们现在看到的“小本本”。
1991年《民政部婚姻管理司关于统一结婚证式样及说明的通知》对结婚证的规格、内容、格式、字号、材质、图案等都有详细、具体的说明。 结婚证书采用护照的形式。 封面为红色皮革，印有国徽，内芯为钱纸，印有粉红色图案，并有五角星水印。
2004年，《民政部关于启用新版婚姻登记证件等问题的通知》进一步规定，“婚姻登记证件由国务院民政部门规定式样，监督管理”。 基本成了我们现在看到的款式——栗色封面，镀金国徽，加盖“中华人民共和国民政部”监管印章，全国统一编号，防伪性能大大增强。改善了。
“在我国，婚姻不被认为是民事契约，而是由法律确定的婚姻关系。它包括夫妻之间的人身关系和财产关系，其中人身关系占主导地位，财产关系依赖于人身关系。” ”。 现代结婚证也是证明婚姻关系具有法律关系的文件，保障配偶双方的合法权利和义务。
三千多年来，结婚证的形式一直在变化，但我们相信，它所承载的美好爱情和对幸福婚姻生活的向往从未改变。
（特别鸣谢上海档案馆和私人结婚证收藏家冯中宝先生，本文结婚证图片来自冯中宝先生）
参考资料：《新中国结婚证形象研究》陈明强《中国传统婚俗文书研究》赵红艳《我国传统婚姻文书的演变研究》徐思源《中国婚俗》褚傲生